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与神作战 9.3

与神作战
豆瓣评分:9.3
作者: [英]蒂姆·惠特马什
副标题: 古代世界的无神论
原作名: Battling the gods: Atheism in the ancient world
译者: 陈愉秉
出版年: 2020-2
页数: 364
定价: 65.00元
装帧: 精装
丛书: 甲骨文丛书
ISBN: 9787520156134

内容简介  · · · · · ·

【内容简介】

无神论是近代的发明,是欧洲启蒙运动的产物吗?其实,早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前,无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。

作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中,把笔触深入古代地中海世界,勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论,再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯,以及第一位唯物论者德谟克利特,又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系,进而压制怀疑上帝的思想。

这是一部内容权威、大胆的作品,既具挑战性,又散发悲悯情怀。在作者看来,人类的美好生活离不开多元的文化和宗教,以及自由的争论。

【本书获誉】

现代人对于无神论问题的讨论大多泛泛而谈,蒂姆•惠特马什对于古代世界无神论却做出一番洞幽察微的探索。读到这样的书真是太棒了。——玛丽·比尔…

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【内容简介】

无神论是近代的发明,是欧洲启蒙运动的产物吗?其实,早在启蒙之光把疑神的种子播洒到欧洲这片基督教传统深厚的土地之前,无神论在希腊世界就是公众辩论的严肃话题。

作者蒂姆·惠特马什在这部《与神作战》中,把笔触深入古代地中海世界,勾勒出历经千年历史巨变的希腊无神论,再现众多哲人的思想风采。他们中既有或许是第一位坦承自己无神论立场的迪亚格拉斯,以及第一位唯物论者德谟克利特,又有伊壁鸠鲁及其追随者。在书中还可以看到早期基督徒如何撇清自己同无神论的关系,进而压制怀疑上帝的思想。

这是一部内容权威、大胆的作品,既具挑战性,又散发悲悯情怀。在作者看来,人类的美好生活离不开多元的文化和宗教,以及自由的争论。

【本书获誉】

现代人对于无神论问题的讨论大多泛泛而谈,蒂姆•惠特马什对于古代世界无神论却做出一番洞幽察微的探索。读到这样的书真是太棒了。——玛丽·比尔德(Mary Beard)

《与神作战》及时且精彩生动地提示人们无神论与宗教信仰同样古老。怀疑主义……就在那个充满刺激和斗志的古雅典完全形成,并渴望一战。——《大转向:世界如何步入现代》(The Swerve: How the World Became Modern ), 斯蒂芬·格林布拉特(Stephen Greenblatt)

早在人类理性最伟大的洞见得到现代科学的实证支持之前很久,就有人质疑超自然现象。随作者去了解这些先贤是一种纯然的快乐。——《自由思想家:美国世俗主义的历史》(Freethinkers: A History of American Secularism ),苏珊·雅各比(Susan Jacoby),

《与神作战》一书以渊博的学识和优雅悦人的文字,讲述了一段古希腊罗马时代无神论的历史,当代宗教和世俗主义之争一时竟成热门话题。——《柏拉图为何写作》(Why Plato Wrote ), 丹妮尔·S. 艾伦(Danielle S. Allen)

作者简介  · · · · · ·

[英]蒂姆·惠特马什(Tim Whitmarsh),剑桥大学莱文蒂斯(A. G. Leventis)教席希腊文化教授,曾作为古希腊罗马文化研究领域的专家受邀参加英国广播公司(BBC)的电台和电视节目,并为《卫报》(Guardian)、《泰晤士报·文学增刊》(Times Literary Supplement)、《伦敦书评》(London Review of Books)以及《文学评论》(Literary Review)撰稿。

目录  · · · · · ·

前言ⅰ
有神论与无神论的对话
第一部分 古风时代的希腊:新的地平线
第1章 众神并存的希腊
第2章 经典
第3章 与神作战
· · · · · ·

原文摘录  · · · · · ·  ( 全部 )

  • 在希腊、罗马历史上,政治权威第一次系统进占居民个人思想和内心世界,评判他们的信仰是否有悖于法定正统标准,并决定相应的奖励或惩罚。

    —— 引自章节:第16章 基督徒、异教徒及其他无神论者
  • 直到18世纪以后,无神论才在西方蓬勃发展起来,因为社会需要它发挥作用:对于建立在技术创新基础之上的先进资本主义经济体系而言,把知识和道德权威从神职人员手中转移到科学技术专家手中成为一种必须,正是这种社会功能使无神论得以成为一场由单独的无神论者个体聚合而成的运动。古代希腊的情况在两方面都有所不同。首先,那里最初并不存在一个垄断文字和知识的僧侣阶层,因此,无神论不必攻击僧侣的权威。由僧侣们把持的知识只有一种,即如何通过神谕和预言去知晓未来。其次,虽然当时的技术在建筑、水利、攻城术、医药等诸多领域都有长足的进步,但是没有形成依靠创新而实现进步的群体性社会理想。希腊人从没设想过未来技术与现在会有什么不同,也没有产生过科幻作品。当他们想要描摹出一个按照不同规则运行的社会时,所能想到的,要么是唤起深藏的历史记忆,要么是去虚构一个遥远的国度。结果,科学与宗教之间为引领未来社会而展开的斗争,反倒没有什么意义。

    —— 引自章节:第14章 虚拟网络

> 全部原文摘录

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