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奥斯曼帝国六百年 8.7

奥斯曼帝国六百年
豆瓣评分:8.7
作者: [英]帕特里克•贝尔福
出品方: 新思文化
副标题: 土耳其帝国的兴衰
原作名: Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire
译者: 栾力夫
出版年: 2018-10
页数: 787
定价: 128
装帧: 精装
丛书: 开放历史
ISBN: 9787508689845

内容简介  · · · · · ·

【内容简介】

奥斯曼帝国六百年,是三百年的强盛加上三百年的衰落的故事。它是一个地跨欧亚非的庞大帝国、世界的十字路口,国运兴衰牵动了世界历史的走向。

土耳其人的祖先来自中亚大草原。公元1300年左右,他们迁徙到亚洲的最西端,在此建立了自己的国家。土耳其人拥有草原民族一贯的凌厉作风,而他们的灵活与包容则在那个时代独树一帜。仅仅经过三位开国苏丹的励精图治,土耳其人就以“帝国”自立,在欧洲留下战无不胜的威名。

1453年征服者穆罕默德攻陷君士坦丁堡,1529年苏莱曼大帝陈兵维也纳城下——鼎盛时代的奥斯曼帝国,为欧亚大陆的政治地图带来了史无前例的冲击。在欧洲,奥斯曼帝国在拜占庭帝国的废墟上建起新的繁荣,被汤因比称为“罗马帝国的第五次复兴”;在亚洲,它再现阿拉伯帝国的辉煌,带领伊斯兰世界回归了团结与强盛。这一切,使得奥斯曼帝国在那个帝国时代无往不利,成为“三洲两…

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【内容简介】

奥斯曼帝国六百年,是三百年的强盛加上三百年的衰落的故事。它是一个地跨欧亚非的庞大帝国、世界的十字路口,国运兴衰牵动了世界历史的走向。

土耳其人的祖先来自中亚大草原。公元1300年左右,他们迁徙到亚洲的最西端,在此建立了自己的国家。土耳其人拥有草原民族一贯的凌厉作风,而他们的灵活与包容则在那个时代独树一帜。仅仅经过三位开国苏丹的励精图治,土耳其人就以“帝国”自立,在欧洲留下战无不胜的威名。

1453年征服者穆罕默德攻陷君士坦丁堡,1529年苏莱曼大帝陈兵维也纳城下——鼎盛时代的奥斯曼帝国,为欧亚大陆的政治地图带来了史无前例的冲击。在欧洲,奥斯曼帝国在拜占庭帝国的废墟上建起新的繁荣,被汤因比称为“罗马帝国的第五次复兴”;在亚洲,它再现阿拉伯帝国的辉煌,带领伊斯兰世界回归了团结与强盛。这一切,使得奥斯曼帝国在那个帝国时代无往不利,成为“三洲两海、东方西方、世界中心伊斯坦布尔的主人”。

随着世界现代的降临,奥斯曼帝国却落后了。一个又一个欧洲国家站上历史变革的潮头,哈布斯堡王朝、西班牙、沙皇俄国、拿破仑帝国、大英帝国,与东方强权奥斯曼发生不可避免的碰撞。1683年奥斯曼军队再度围攻维也纳遭遇惨败,从此,“胜利”愈发成为一种奢望:奥斯曼帝国在军事、制度、科技上都被欧洲赶超了。帝国尝试过种种维新道路,新与旧的交锋异常残酷,一些大臣甚至苏丹为了改革事业献出了生命。

帝国的改革亦步亦趋,而世界近代的帝国主义争夺和民族独立运动却来得无比迅猛。1821年,奥斯曼帝国统治下的希腊爆发独立战争;同时期的埃及也自立门户。此后,从奥斯曼帝国的巴尔干、中东和非洲领土上陆续分裂出二十多个国家。其中很多国家迅速沦为英国、法国、俄罗斯等欧洲列强的殖民地。最终,奥斯曼帝国本身也在“一战”战败后倾覆。六百年世界帝国的历史成了被人怀念、叹惋的过去,而现代土耳其以一个共和国的面貌开启了新的篇章。

在土耳其的跌宕国运中,中国读者能找得到祖国的影子,也找得到很多国际现状的根源。那段帝国时代是欧亚两洲,乃至整个世界近代不可磨灭、无法回避的历史记忆。

【编辑推荐】

1. 奥斯曼帝国史,即土耳其的古代、近代史,是我们了解世界近现代变迁必不可少、又常常忽略的一块拼图。奥斯曼帝国的国运兴衰,强时称霸欧洲,弱时被欧洲赶超、欺凌,加上地处“世界的十字路口”,使得土耳其成为理解近代全球力量变迁绝好窗口。从这里,你在了解土耳其自身的同时,也将从另一个视角理解现代欧洲和现代中东的形成。

2. 历史读者的感官盛宴!本书作者曾受著名历史学家阿诺德•汤因比的称赞,说作者兼为“形象刻画的大师”和“叙事写作的大师”。《奥斯曼帝国六百年》作为作者的生涯收官之作,完美诠释作者的大师文笔。傲视欧亚群雄的伟大苏丹,被守旧势力烧死在塔楼中的维新大臣……洋洋洒洒的奥斯曼历史,在作者的笔下鲜活起来。

3. 土耳其时政局势动荡,牵动欧亚两洲乃至全世界的神经。这个地处欧洲和伊斯兰世界之交,背负数百年奥斯曼帝国传统的国家,为何如此重要?这部奥斯曼帝国通史将给你答案。

4. 土耳其旅游访古、感受风情的必备读物。土耳其是一个充满故事的国度,国际旅游的热门目的地。这本书让你不再对土耳其一无所知,你将对伊斯坦布尔的街巷、伊兹密尔的古城、地中海岸的秀丽风光都有不一样的亲切。

5. 你是否是诺奖作家奥尔罕•帕慕克的粉丝?那么《奥斯曼帝国六百年》也将让你一见如故!这是《我的名字叫红》《伊斯坦布尔》《白色城堡》等书背后的历史布景。

6. 土耳其与中国同为亚洲文明古国,到了近代又一同沦为欧洲主导的世界现代化大潮中的落后被欺者。近代的土耳其史称“西亚病夫”。是什么导致了中土两国的相似命运?了解土耳其的历史命运,有助于我们更好地理解自己,理解近现代世界。

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作者简介  · · · · · ·

帕特里克·贝尔福,(1904—1976)第三任金洛斯男爵,苏格兰历史学家、作家、记者。

1925年,贝尔福从牛津大学历史系毕业,随后开始了记者和专栏作者生涯。1940年,第二次世界大战全面爆发,贝尔福作为贵族子弟,加入了英国皇家空军,在情报部门工作。1944年到1947年,贝尔福赴英国驻开罗使馆任职,总管宣传部门,从此开启了他与中东、土耳其的不解之缘。

1947年之后,贝尔福回到自由职业。终其一生,贝尔福不是在伦敦居住,便是在中东游历,成为中东事务和历史的专家。1952年,贝尔福受英国政府委托,写作了一部经典而极富争议的土耳其国父传记,即《阿塔图尔克:一个国家的重生》。此后他还创作了一系列历史作品,包括《希腊肖像》(1956)、《埃及肖像》(1966)、《两海之间:苏伊士运河的建造》(1968)、《摩洛哥》(1971)、《圣索菲亚大教堂:一部君士坦丁…

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帕特里克·贝尔福,(1904—1976)第三任金洛斯男爵,苏格兰历史学家、作家、记者。

1925年,贝尔福从牛津大学历史系毕业,随后开始了记者和专栏作者生涯。1940年,第二次世界大战全面爆发,贝尔福作为贵族子弟,加入了英国皇家空军,在情报部门工作。1944年到1947年,贝尔福赴英国驻开罗使馆任职,总管宣传部门,从此开启了他与中东、土耳其的不解之缘。

1947年之后,贝尔福回到自由职业。终其一生,贝尔福不是在伦敦居住,便是在中东游历,成为中东事务和历史的专家。1952年,贝尔福受英国政府委托,写作了一部经典而极富争议的土耳其国父传记,即《阿塔图尔克:一个国家的重生》。此后他还创作了一系列历史作品,包括《希腊肖像》(1956)、《埃及肖像》(1966)、《两海之间:苏伊士运河的建造》(1968)、《摩洛哥》(1971)、《圣索菲亚大教堂:一部君士坦丁堡的历史》(1972)等。《奥斯曼帝国六百年》(1977)是他写作生涯最后一本书,雕琢多年,但他生前却没能看到这本人生集成之作的出版。

目录  · · · · · ·

序 幕 001
第一部分 帝国的黎明 011
第一章 013
第二章 030
第三章 042
第四章 065
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原文摘录  · · · · · ·  ( 全部 )

  • 此时,穆拉德一世治下的奥斯曼人面对着一项挑战。阿诺德・·汤因比( Arnold Toynbee)这样写道: 来自大草原的民族离开了他们熟悉的环境,来到了一个陌 生的世界。他们不再需要担心水源干涸的问题,但面对着一个 全新的问题:如何统治其他族群。 面对这个挑战,其他的游牧族群选择的方法很简单:“把自己从牧羊的人转变成“牧人”的人。” 然而他们都失败了。阿瓦尔人对斯拉夫人的统治仅仅持续了50年,匈人对匈牙利人的统治随着阿提拉(Atia)本人的死亡而瓦解。蒙古人建立的一系列帝国都很短命。这些游牧民族政权的统治方式有一个巨大的问题:被他们视作“牲畜”的被统治者,仍然在自己的土地上耕耘着,因此也就仍然具有经济上的生产能力;而来到定居环境下的“牧人者”,实际上变成了没有生产能力的寄生虫,如同“压榨工蜂的雄蜂”。于是,被统治者早晚会联合起来,要么赶走那些“牧人者”,要么就将他们同化。因此,对大多数游牧民族帝国来说,它们的命运就是“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。

    —— 引自章节:第一部分 帝国的黎明 011
  • 此时,皇帝已经骑马赶到了科克波塔门,但守军已然人心惶惶,来不及关上大门。土耳其人冲了进来,而留下来抵挡他们的热那亚人已经寥寥无几。君士坦丁又骑马回到了圣罗曼努斯门的主战场,看到土耳其人正从临时壁垒的缺口处涌入。在做了最后一次集合希腊部队的尝试之后,皇帝意识到败局已定。“城市已经失陷,我却仍然活着。”说完,皇帝从马上下来,扯下了自己的徽章,一头冲向了奥斯曼近卫军,与他们展开肉搏战。此后,再也没有人看到过拜占庭皇帝,生不见人,死不见尸。“君士坦丁清醒地意识到已经没有希望,”吉本写道,“于是他抛却了一切幻想;在一片混乱中,他不知丧身于何人之手,躯体则被埋没在尸山之下。” 在行伍整齐地通过城门之后,征服者们立即打破了阵形,涌进君士坦丁堡的大街小巷,按照惯例大肆杀戮劫掠。他们洗劫了教堂、修道院和女修院,抢劫宫殿和住宅,不仅抢夺财物,还要掳掠人口。成千上万的希腊人朝着圣索菲亚大教堂逃去: 在一个小时之内[历史学者米海尔·杜卡斯(Michael Ducas)如是说],整座圣殿里都挤满了男人和女人……人数已无法估计。他们关闭了大门,热切地期盼着天使的解救。接着,就在白昼的第一个小时尚未结束的时候,四处打斗、杀戮和掳掠人口的土耳其人来到了这座教堂。他们发现大门紧闭,于是就用斧子猛砸大门,心中没有一丝愧疚。 就在教士们还在祭坛上吟唱着颂歌时,土耳其士兵却早已把从妇女身上扯下的短上衣和面纱当作绳子,将大部分的教众捆在了一起,然后把他们像牲口一样赶到街上,带到了士兵们的临时营地。为了争抢较有姿色的女孩、小伙子以及九位衣着华丽的达官贵人,土耳其士兵激烈地争吵了起来。 一直到当天傍晚,苏丹穆罕默德才举行了他的入城式。接着,在近卫军护卫和大臣的陪伴下,他在街道上缓慢地骑行,直接骑到了圣索菲亚大教堂。他在大门前下了马,随后俯身抓了一把土,扬过自己的头顶。他用这种具有东方象征主义色彩的方式表达了在真主面前的…

    —— 引自章节:第七章 109

> 全部原文摘录

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